Skip to main content

Full text of "كيف تطالع كتابا؟"

See other formats


الاعداد والاخراج الالکترونی 
www.almaaref.org‏ ` 





كيف تطالع كتابا؟ 


متسيس | استسارف ال سسامسيسة الشتانية 
بیروت . لبنان . العمورة . الشبارع العام 
هاتف: ۰۰۱/۹۷۱۰۷۰ ص.ب. ۰۲۹/۵۲ ۲۵/۳۲۷ 


بجت ۴ 
اش ۹ 


ك مما 
الإعداد والإخراج الالكتروني 
www.almaareforg‏ ` 


اعداد:_مرکز نون للتألیف والترجمة 
الطبعة: الأولى أيلول 2003م - 1424ه 


جميع حقوق الطبع محفوظة © 


کیف تطالع کتابا؟ 


A BRN 0‏ د 
الاعداد والاخراج الالكتروني 
www.almaaref.org‏ ` 


الله 
حمن 
حیم 


مقدمة 
بسم الله الرحمه الرحيم 

هل تعلم عزيزي القاریء آنك بمجرد آن بدأت بالقراءة. فانك تمتثل 
للأمر الإلهي «إقرأ»» وهو أول ما نزل على قلب النبي هد. 

حسناً إن هذا التكليف له أحكام شرعية تفصيلية موجودة في 
الكتب الفقهيةء لكن ما ستتعرف إليه في هذا الكتاب هو الأمور الفنية 
التي تساعد علی آن تکون عملية الطالعة فعالة. وبعد آن تعرج سریعاً 
علی آهمية القراءة في کلمات الوحي والعصمة نأتي الی ولي آمر 
السلمین الرجع السید علي الخامنتي 8 لنتعرف کم يولي سماحته 
الطالعة والقراءة من آهمية حتی أنه تة يقول: «اليوم أصبحت القراءة 
والتعلم ليس واجباً وطنياً فحسب بل واجباً دينياً أيضاً. 

بعد ذلك نستعرض أنواع المطالعة وشرائطها لنأتي إلى كيفية 
المطالعة الفعّالة ونتعرّف إلى الخطوات والقواعد التي تجعل المطالعة 
أكثر فعالية وتركيزاً في الذاكرة, ثم نعرض بعض عوائق المطالعة 
وكيفية الحلول القترحة لها. 

ومن المهم أن تعرف أن هذه الطريقة من أکثر الطرق الفعالة. وهي 
ثمرة تراكم خبرات الكثير من الجامعات المختصة بهذا الجانب والكثير 
من علماء التربية. 

واخیراً |ذا آردت آن تتلمس الفرق ما عليك سوی |کمال قراءة 
الکتاب. لتری عظیم الفائدة وسهولة الطريقة وفعالیتها . 








العلم والقراءةذي كلمات الوحي 


لا تزال الكتب أفضل وسيلة للحصول على 
العلم والعرفة, ولا یستطیع أن يستغني عنها 
طالب أو معلم أو مثقف. وليس أدل على قيمة 
الكتاب من أن أول ما نزل من القرآن الكريم 
هو الأمر بالقراءة «إقرأ باسم ربك الذي خلق». 
ثم أقسم الله سبحانه بالكتاب تنويهاً لرفعته وبياناً لأهميته فقال: 
«والطور + وكتاب مسطور + قي رق منشور»". 
وقد حذر الله تعالى من الإعراض عن الكتب القيمةء وأمر بتدبرها 
وامتثال أحكامها. وشبّه المعرض عنها الذي لا ينتفع بها بالحمار الذي 
ينوء بحمل كتب كثيرة: ولا يعقل منها شيئاً. 
قال تعالى: 
«مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار 
یحمل اسفارا74 
قال الله تعالى في محكم الكتاب: 
الله انَذي خَلَقَ سَبْعٌ سّماوات وَمِنَّ الأرْض مثْلَّهُنَ 
الأمربيتهن لتعلَمُوا أَنَ الله عّلی کل شَيء قدیر و آن اللَّهَ 
قَدْ أحاط يكل شَيءِ علماً»”. 
وکفی بهذه الآية دليلاً على شرف العلم. 








)١(‏ سورۃ الطور الآيات/21 و3٠‏ (3) سورة الطلاق: الآية/12. 
(2) سورة الجمعة: الآية/5. 


8 سس كتاباً8 


ويذكر أن أول منّة من الله بها علی ابن آدم بعد خلقه وابرازه من 
ظلمة العدم إلى ضياء الوجود كانت نعمة القراءةء قال سبحانه في أول 

سورة آنزلها علی نبیه محمد : 
«قراً باسْم رجف اندي خَلَقَ + خَلَقَ الأنْسانَ من علق + 


مه م لا 


لم يعلم» . 
فلو كانت ثمة نعمة بعد نعمة الإيجاد أعلى من العلم لما خصه الله 
تعالى بذلك. 
وقد سمى الله سبحانه العلم بالحكمة وعظم أمرها فقال سبحانه: 
دِوَمَنْ يُوْتَ الحَكَمةٌ هقد أوتي حَيْراً كثيرا4”. 
ورجح العالمين على كل من سواهم فقال سبحانه: 
هن ستوي ادن یمن این نمی 
أوثوا الأثباب»”. 
و قال تعالى: 
رقع الله الَّذِينَآمَنُوا منکُم و این أوئوا الملم 
دَرّجات»”. 
و قال تعالى مخاطبا لنبيه آمراً له مع ما آتاه من العلم و الحكمة: 
ول زب زتي علما» ۳ 
فهنه نبذة من فضائله التي نبه الله علیها في کتابه الکریم. 
(1) سورة العلق, الآیات/5۔ (4) سورة الجادلة. الیة/۱۱. 


قرة. الآية/269. (5) سورة طه. الیة/۰۱۸ 
(3) سورة الزمر, الآية/9. 





العلم والقراءةذي كلمات العصمة 


أما السنة النبوية والروايات الواردة عن 
الأئمڈٹھٹھ فقد ورد فيها أحاديث كثيرة فاقت 
الحصر فمنها قول النبي هه: 
«من يرد الله به خيرا يفقهه 
في الدین». 
وقوله ھا: 





«من طلب علماً فأدركه كتب الله له كفلين من الأجرو من 
طلب علماً فلم يدركه كتب الله له كفلا من الأجن". 
وقوله هد: 
«من خرج يطلب باباً من العلم ليرد به باطلاً إلى حق و 
ضالاً إلى هدى كان عمله كعبادة أربعين عامل" . 
وقوله ه: 
«أيما ناشىء نشأ في العلم و العبادة حتی یکبر أعطاه 
الله تعالى يوم القيامة ثواب اثنين و سبعين صديقل” . 
وقوله هد: 
اد عاداً او متعلماً اومستمعاً اومحبا و لا تکن 
الخامس فتهلف“. 
وما ورد عن أهل بيت العصمة ته كذلك فعن أمير المؤمنين تكله : 


(۱) جامع بیان العلم وفضله؛ ج!؛ ص23. (3) جامع بيان العلم وفضله» جا ص98. 
(2) أمالي الطوسيء ج2؛ ص۰231 (4) فيض القدير؛ چا ص۰17 


0 كيف تطالم کناب 


«آیها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم و العمل به 
ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال إن المال 
مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وقد ضمنه و 
سيفي لكم و العلم مخزون عند أهله وقد أمرتم بطلبه 
من اهله فاطلبوه.". 
و عنه نجل : 
«العالم افضل من الصائم القائم الجاهد و اذا مات 
العالم ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها الا خلف منه” . 
و عنه نطو : 
«قيمة كل امرئ ما یعلمه (وضي لفظ آخر) ما يحسنه”. 
وعن الامام زین العابدین علي بن الحسین لد : 
«لو یعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه و لو بسفك 
الهج وخوض اللجج» * 
وعن الامام الصادق نجل : 
«من عدّم خيراً فله مثل أجر من عمل به.. 
قلت: فإن علمه غيره يجري ذلك له5 قال نی : 
«إن علمه الناس كلهم جرى له؛ قلت: فإن مات؛ قال: و إن 
مات“ 
(1) الكافي» جا» ص3: کتاب فضل العلم,؛ باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه؛ 
الحديث ۰4 
(2) بصائر الدرجات. ص54 باب ثواب العلم والتعلم. الحديث 10. 
(3) نهج البلاغة. ص48۲ قسم الحکم. الحكمة ۰8۱ 


(4) الكافي؛ ج!؛ ص35: کتاب فضل العلم؛ باب ثواب العالم والتعلم؛ الحدیث 5. 
(5) الكافي, جا ص35؛ كتاب فضل العلم, باب ثواب العلم والتعلم.الحدیث|. 


من ذ اکرة السید القاند تا 


«کنت کثیر الطالعة في مرحلة الشباب» فبخفض النظر عن الکتب 
الدراسية كنت أقرأ الكتب التأريخية: الأدبية» فنون الشعر والنش 
القصص والروايات: كنت أحب الروايات كثيراً وقد قرأت أغلب الروايات 
المشهورة آنذاك؛ وقد شغفت بالأحاديث النبوية إثر إجادتي للغة 
العربية بفضل دراستي ومتابعتي للدروس العربية وما زلت أذكر جيداً 
تلك الأحاديث التي تعلمتها في فترة الشباب كنت آدونها في دفتر 
صغيرء والغريب أني قد لا أستحضر بعض الأحاديث التي طالعتها 
خلال هذا الأسبوع؛ أو أمس؛ في حين أتذكر كل ما دونته من أحاديث 
آنذاك. وعليكم أن تلتفتوا لهذه القضية؛ فاعلموا أن ما تقرأونه اليوم 
سوف لن یمحی من ذاکرتکم آبدا. إن مرحلة الشباب مرحلة ذهبية لا 
يمكن مقارنتها بما سواها من مراحلء". 


(1) الامام الخامنشي السيرة والسیرة. ص26. 


السید القائد 5لا و لمطالخة 


القراءة واجب: 

«اليوم أصبحت القراءة والتعلم ليس 
واجباً وطنياً فحسب بل واجباً دينياً أيضاً 
وعلى الشباب واليافعين الإحساس بهذا 
الواجب المقدس أكثر من أية شريحة 
إجتماعية أخرى؛ فإذا استأنس أحد 
بالكتاب لا تكون القراءة واجبا شرعيا 
فحسب بل عملا حلوا وعذبا وحاجة ماسة 





Mm 
. وغير قابلة للتأخير ووسيلة لإصلاح الشخصية الإنسانية‎ 


الکتاب والکمال البشري: 
«بالکتاب یتحقق الکمال اليشري, وهو ابو الحضارات وخلاصتهاء” . 


الكتاب كنز: 
«إن الكتاب من أثمن النتاجات البشرية» وهو الكنز الذي يضم 
اضخم ثروات البشر الا وهي التحقيق والعلم.*. 


(۱) «في رحاب الولاية (ص29)» کلمة ولي آمر السلمین في افتتاح الحفل الخاص بأسبوع 
الکتاب. 

(2و3) «في رحاب الولاية (ص97)» نص الکلمة التي وجهها ولي آمر السلمین الی الژتمر 
الأول للکتب والمکتبات 5ا ربيع أول 1416ھ٠‏ 


کیف تطالع کتابا 183 


الكتاب بوابة العلم: 
«إن الكتاب يمثل البوابة نحو عالم المعرفة والعلم الرحب والکتاب 
الجيّد یمثل احد افضل وسائل الكمال الإنسانيء“. 


قلة الطالعة: 
«ينبغي القول إن قلّة الرغبة تجاه المطالعة في بلدنا هي نتيجة 
التقصيرات التي وقعت في عهد الحكومات الفاسدة والعميلة دون أدنى 


es 
. تردد»‎ 


الحرمان من الكتاب: 

«إن انّذي لم يرتبط بعالم الكتاب الجميل والمتدفق بالحيوية لا 
شك أنه حرم من أهم منجزات البشرية ومن أعظم المعارف الإلهية 
والإنسانية”. 


الخسارة والفوز. 
«إنها لخسارة كبرى لشعب أن لا يأنس أبناؤه بالكتاب وإنه لفوز 
عظيم كن يأنس بالكتاب ويواصل الإستفادة منه»”. 


(او3و4) «في رحاب الولاية (ص29)» كلمة ولي أمر المسلمين في افتتاح الحفل الخاص 
بأسبوع الكتاب. 

(2) «في رحاب الولاية (ص97)» نص الكلمة التي وجهها ولي أمر المسلمين إلى المؤتمر 
الأول للكتب والمكتبات 15 ربيع أول 416اه. 


تعريف المطالغة 


الطالعة لغة: 

جاء في کتاب لسان العرب ج8ء ص235ء في مادة طلع: 

طلَعت الشمس والقمر والفجر والنجوم تلع طلوعاً ومْطلعاً 
ومُطلعاً؛ فهي طالعة. 

اع راس إذا أشرّف على شيء. 

وفي حديث ابن ذي بژن, قال لعبد الطلب: 

أطلحتّك طلعه: آي أََلمتکه. 

وقوله تعالی: 

«هل أنتم مُطلِعُون فاطلّع فرآه في سواء الجحيم)»". 

ومعناها هل تحبون أن تطّلعوا فتعلموا أين منزلتكم من منزلة أهل 
الثارة اطع اسم فرأى قَرِينَهِ في سواء الجحيم أي في وسط الجحيم. 

وَاسْتَطْلّعَ رأيّهه نظر ما هو. 

وطالعتٌ الشيء: أي اطَّلَمَتْ عليه. والطّلّعةٌ: الرؤيةٌ. 

وطَّلِيعَةٌ الجيش: الذي يَطْلُّع من 
اميس بيج اوملع طلغ تسیز کر 
الطُلّ بالكسر. 

ونخلة مُطَلِعَة: مُشْرِفَةٌ على ما حولها 
طالت النخيلَ و كانت أطول من سائرها. 


(۱) سورة الصافات. الایتان/53 - ۰54 





کیف تطالع تب ۲ 


وقول الله عز وجل: 
«إنارًالله المُوقَدةٌ التي تطلع على الأفئدة»". 

قال الفراء: یبْلع نها الأفئدة: قال: والاطّلاع والبْلوعٌ قد يكونان 

بمعنى واحد. 

وجاء في كتاب مجمع البحرين» ج4» ص368: طلع قوله تعالى: 
«فاطلعَ إلى إله موسى»” . 

أي لعلي أقف على حال إله موسى و أشرف عليه. 

والطلوع والاطلاع: الصعود على الشيء. 

قال تعالی: 
«فاصع فرآه في سوآء الجحيم»”. 


المطالعة إصطلاحا: 

المطالعة هو عبارة عن عملية فكرية. یتفاعل القاری معهاء فیقراً 
بشکل سلیم» ویفهم ما يقرأء وینقده. ویستخدمه في حل ما یواجهه من 
مشکلات. وینتفع به في مواقف حیاته. 

فالقراءة لیست مجرد النطق بالألفاظ والتراکیب والعبارات والقدرة 
علی القراءة. لقد تغیر هذا الفهوم وأصبحت القراءة. 

ومن هنا إن القراءة المنفصلة عن الدقة والفهم والنظر لا يمكن أن 
تسمى مطالعة. 


(۱) سورة الهمزة. الآيتان/ 6‏ ۰7 (3) سورة الصافات. الآية/55. 
(2) سورة غافر, الآية/37. 


غاية المطالعة 


إن الغرض الأساس من العلم 
هو العمل, والمطالعة هي أحد ١‏ 
قنوات تحصيل العلم فالهدف منها 
هو العمل تطويراً وتحسيناً... 





فلا بد للمطالعة من هدف عام ولا بد للقارئ من التوجه إليه حين 
القراءة. والهدف من الطالعة هو نفس الهدف من أي فعل يقوم به 
الإنسان أي طلب الكمال والمقصد منها هو طلب التقدم والعلوء وأما 
الأهداف الكلّية للمطالعة فهي عبارة عن: 

١‏ رضا الله سبحانه وتعالى والخدمة لخلقه. 

۲ - التعلم وزيادة العلومات والحصول علی الحقائق والعارف. 

۳ - القدرة علی نقد عقائد وأفکار الآخرین. 

ء٤‏ - تقوية الأفکار وتجدید النظر عند القاری. 

© العمل بما كسبه من معلومات مفيدة وترشیدها. 

ومن الطبيعي أن هناك أهداف جزئية للمطالعة من قبيل المطالعة 
لأجل الإختبارء لأجل متطلبات العمل لأجل الترفيه عن النفس ورفع 
التعب والكسل؛ لأجل المشاركة في المؤتمرات والمناظرات... 


أنواع المطالعة 
إن للمطالعة أنواعاً عديدة منها: 


١-القراءة‏ النقدية: 2 
تعرف القرایة التقدیة باتها فرابة 5 
التفاعل مع الآراء التي يمر بها القارئ. 
فيخضعها للفحص والإختبار وصولاً إلى 
اتخاذ رأي خاص بصددها من حيث 
الاستحسان آو الرفض, وهده الرحلة لا 





تتأتی للانسان الا عبر تجربة طويلة من سس 
التحصیل الفردي الذي یشکل خلفية فكرية ومیزاناً عقلياً يزن به 
الأمور. والقارئ الناقد لا يكون محايداً يتلقف كل ما يقرأه ويضمه إلى 
مخزونه الفكري. وانما یکون مزوّداً بالعاییر الخاصة. لكن هذا لا يعني 
أن يكون متحيّزاً أو عدائياً أو عاطفياً بل أن يكون منصفاً ينخل ما 
يقرأه نخلاً. فيسقط قشوره ويستخلص لنفسه لبابه وصوابه. 


"-القراءة الشفافة: 

وهي القراءة التي يمارس معها القارئ 
التفکیر الثاقب وقراءة ما بین السطور, 
أي يقوم بأكثر من وظيفة عقلية في وقت [ 
70 :9 , ا 





8 فيف تطالع كتاباً8 


يهتم القارئ بالوصول الی ما يرمي به اللف من هده الجملة آو تلك. 
لان کثیراً من الکتاب لا يُفصحون عن آرائهم مباشرةٌ؛ ویکتفون بالتلمیح 
ويمكن أن يهمل المعنى من قصد أو غير قصد. 


القراءة الكلية: 

وتعني هذه القراءة أن 
القارئ يمكن أن يلم بفكرة 
الكتاب العامة ومراميه الكلّية 
بمجرد تصفح الكتاب بشكل 
كلي ولدة قليلة. وبعد ذلك 
يمر على الأفكار التفصيلية 





بشكل سريع ولا يتوقف 
عندها كثيراً. وهذه القراءة لا يصل إليها المرء إلا بعد التمرس في 
عالم القراءة والمطالعة. ويمهر في هذا النوع كبار المفكرين والكتاب 
والمتمرسين. 


+ قراءة ما بعد السطور: 

وهي القراءة التي يصل بها القارئ إلى نتائج لم يصل إليها المؤلف 
أو على الأقل لم يصرح بها في خاتمة بحثه أو ثناياه. وربما یصل 
القاری آثناء القراءة الی آفکار خاصة به. بمعنی آن تکون القراءة قد 
نشطت عنده بعض الافکار وفتحت له مسارات چديدة؛ ویحسن هنا 
تدوین هده الأفکار نها سرعان ما تتلاشی. 


کیف تطالع کتابجغخ ___ے ج 


۵-القراء5السریعة: 

ان القراءة السريعة هي |حدی الفنون التي تقوم بتدریسه الکثیر من 
الجامعات الفربية لقاء مبالغ زهيدة کرد للطالب |ذا لم تتضاعف 
سرعته ستة آضعاف. والفكرة التي یقوم علیها هذا البرنامج هي آن 
القاری وان کان مدمناً علی القراءة. فإنه يستطيع أن يزيد من سرعة 
قراءته عندما یتخلص من بعض عادات القراءة السيثة. 

آما الحاور الرئيسية لتلك البرامج فإنها تنحصر في تخلیص 
القارئ من عادة تحريك الشفاه وریما اللسان آشاء القراءة وتعویده علی 
تجاوز الشروح والتفاصیل والعبارات اللغوية الزائدة. وتعلیمه علی 
اصطياد الأفكار الرئيسية وغيرها من الأمور التي تساهم في الإسراع 
في عملية المطالعة. 


:تیمومعلا2ةعلاطما۔٦‎ 

وهي لا تتمحور حول موضوع خاص: 

بل تعنی بکسب العلومات العمومية مثل 

قراءة الجلات والصحف وغیرها من هذا 
القبیل. 


۷۔الطالعة التخصصیة: 

وهي تتمحور حول موضوع خاص 
ومشخص وتحتاج الی تنظیم دقیق, وتعتبر 
هذه المطالعة أفضل آنواع الطالعات. 





20 ._ یف تطالم کناب 


8 المطالعة الجماعية: . ی 


وهي ليست نوعاً وإنما وصف 
لطريقة من طرقهاء وتتحقق هذه 
الطريقة بصورة جماعية وذلك بتعاون 
فكري وتكون غالباً ذات عمق وبعد أكبرء ويمكن تطبيق هذه الطريقة 
في العاهد والدورات الثقافية. وذلك لرفع مستوى واهتمام الطلاب. 





المطالعة الجمالية: 

أو القراءة من أجل المتعة وتهدف إلى مجرد 
الاستمتاع بالقراءة أو إعجاباً بأسلوب وقدرة كاتب 
ماء وغالباً ما تكون هذه المطالعة للكتب الأدبية 
وخصوصاً القصصية منها. 








نط المطالفة 


شر 
تعتمد الطالعة الفعالة علی مجموعة شرائط: 


أ الشروط الزمانية: 

تنظیم الوقت: آن یقسم أوقات لیله ونهاره 2 
على ما یحصله, ویفتنم ما بقي من عمره. فان 
بقية العمر لا قيمة لها. وأجود الأوقات للحفظ 
الأسحار وللبحث الأبكار؛ وللكتابة وسط 
النهار. وللمطالعة والمذاكرة الليل وبقايا النهار. 

ومما قالوه ‏ ودلت عليه التجربة ‏ أن حفظ الليل أنفع من حفظ 
النهار. ووقت الجوع آنفع من وقت الشبع. 

يذكر أن البعض يعتقد أن المطالعة يجب أن تكون عندما يميل 
القارئ إلى المطالعة؛ وبهذه الحالة لا تتقید الطالعة بزمان معیّن. وفي 
أي وقت حصل ذلك يجب التمسك به جيداً وعدم الإفلات. 


ب.الشروط الکانیة: 

١‏ - أن يكون مكان المطالعة بعيداً عن 
الأمور التي تتسبب بعدم تركيز الحواس. 

۲ - أن یکون بعیداً عن الأماكن التي تعم .بل 
فیها الفوضی والاأصوات الرتفعة وعن ۳ 
الساحات العامة والنتزهات الليثة بالناس ‏ 






2 سکیف تطالع کتابا؟ 


والانهار الجاریات. وقوارع الطرق التي تکثر فیھا الحرکات: لأنھا تمنع 
من خلو القلب. 

۲ |ذا آمکن وضع طاولة الطالعة في مکان مقابل للحائط. 

؛ ولا بد من ٍخلاء الطاولة التي یطالع علیها من الالات والأمور 
التي تؤثر على الحواس. 

5 لا بأس من اختيار كرسي وطاولة ذات قياس متناسب بحيث لا 
توثر اطلاقاً علی جسم القاری, ولکن ليس بالشكل الذي يذهب 
بالقارئ إلى النعاس. 

کذلك لون ونظافة الحیط لهما تأثیر علی القاری. فمثلاً ا بأس 
من آن تکون طاولة الطالعة ذات لون عادي لا برَاقاً ولا قاتماً. 


ج- الشروط الفيزيكية: 

- إن تغير الهواء بشكل دائم والحفاظ على درجة الحرارة بالشكل 
المناسب لهما الأثر المهم في تركيز الحواس. 

- لا بأس أن يكون النور والمصباح عن يمين القارئ وينبغي الإبتعاد 
عن الأنوار الخفيفة. 


ملاحظة: 

المظائلعة تحت ثون اتشمهن موجبة 
لسلامة العين وراحة القارئ. 

- يجب أن تكون المطالعة بشكل مستقيم 
مع الكتاب والكتابة. 





کیف تطالع کتاباً؟ 2 


- لا بأس من الإستفادة من الطاولات التي یکون سطحها مائلاً 


- (جعل طاولة الطالعة - مکان الطالعة - مرتبة ونظیفة. 

- الفاصلة ما بين الكتاب والأعين ١٠سم‏ لا أقل. 

وطبقاً للتحقيقات التي أجريت فإن المطالعة في حال الجلوس 
أفضل منها قياماً. والمطالعة مستلقياً من أسوء الحالات. 

- إن المطالعة أثناء المشي والحركة وبعد الطعام وخاصة الطعام 


الدسم يؤثر سلباً على تركيز الحواس. 


د الشروط المعنوية الروحية: 
.١‏ إخلاص النية في طلب العلم: 
آول ما يجب على طالب العلم إخلاص ,. 3 
النیة لله تعالی في طلبه وبذله. فاٍن مدار 3 عمالن 
الأعمال على النيات» وبسببها يكون العمل ا 
تارة خزفة لا قيمة لهاء وتارة جوهرة لا يعلم بالنياف 
قيمتها لعظم قدرهاء وتارة وبالاً على صاحبه. 
مكتوباً في ديوان السيئات وإن كان بصورة الواجبات. 
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال رسول الله هو: 
«من تعلم علماً من علم الآخرة ليريد به عرضاً من عرض الدنيا لم 
يجد ريح الجنة» 5 


(۱) السرائر ص۰49 قسم المستطرفات. 


4 ______کیف‌تطال کتابا؟ً 


۲ تحسین النية وتطهیر القلب من الأدناس: 

آن يصقّي نیته من الشوائب. ویطهر قلبه من الأدناس. ویحسّن 
عمله باختیار الطاعات وترك العاصي لیصلح لقبول العلم وحفظه. 

وقد نظم بعضهم ذلك في بیتین فقال: 

شکوت الی وکیع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي 

وقال اعلم بأن العلمٌ فضلٌ وفضل الله لا یتاه عاصي 

۳ اغتنام التحصیل في الفراغ والنشاط: 

أن یفتنم التحصیل في الفراغ والتشاط 7 م0ن 
وحالة الشباب وقوة البدن ونباهة الخاطر بجر ب 
وسلامة والحواس وقلة الشواغل وتراكم E7‏ 
العوارض. 

؛ .ترك عشرة من يشغله عن طلب العلم: 

أن يترك العشرة مع من یشفله عن مطلوبه. فان ترکها من آهم 
ما ينبفي لطالب العلم. واعظم آفات العشرة ضیاع العمر بفیر 


فائدة. 





۵ مراعاة قدراته الذهنية: 

آن یقتصر من الطالعة على ما يحتمله 
فهمه. وینساق الیه ذهنه. ولا یمجه طبعه؛ 
وليحذر من الإشتغال بما يبدد الفكر. ويحيّر 
الذهن من الكتب الكثيرة: فإنه يضيّع زمانه 
ويفرق ذهنه. 

وليعط الكتاب الذي يقرؤه تركيزه الذهني؛ حتى يتقنه» حذرا من 





کیف تطالع کتابًۃ 2 


الخبط والانتقال المؤدي إلى التضييع وعدم الفلاح» ومن مصاديقه 
الاشتغال بكتب الخلاف في العقليات ونحوهاء قبل أن يصح فهمهء 
ويستقر رأيه على الحق» ويحسن ذهنه في فهم الجواب. 

٦۔‏ مراعاۃ الأهم: 

بعد أن يرتب الأهم فالأهم في الحفظ 
والمطالعة ويتقنهاء فليذاكر بمحفوظاته 
ويديم الفكر فيهاء ويعتني بما يحصل فيها 
من الفوائد. ویذاکر بها بعض زملائه. 

۷ الاجتهاد في طلب العلم: 

آي آن یکون مجتهدا في الاشتغال بالقراءة والطالعة والباحثة 
والذاكرة والحفظ. وآن تکون ملازمة الاشتغال بالعلم هي مطلوبه 
ووا اة 

وأخيراً كن صبوراً ومثابراً. فالثمرة التي تتوخاها من المطالعة 
كبيرة؛ وكما يقول الإمام علي بن أبي طالب ##: «لا يعدم الصبور 
الظفر. 





كيفية المطالفة 


قبل البدء فعلیاً لا بد آن نحدد الهدف من الطالعة, فهناك الکثیر 
من الأهداف التصورة للمطالعة, فیمکن آن تکون امتثالاً للأمر الالهي, 
آو للاجابة علی أسئلة محددة. أو لتطبيق ما تقرأه» أو لتقييم ما تقرأه. 
أو لتستمتع بما تقرأه أو... 


والآن لنبدأ بالخطوات الفعلية للمطالعة: 


الخطوالأولی: نظرة عامة (استعراض) 
لماذا الاستعراض؟ 
إذا أعطيت عقلك إطاراً عاماً لاثفکار والهیکل. ستکون قادراً علی 
فهم وتذکر التفاصیل التي ستقرآها فیما بعد بصورة أفضل. 
كيف یتم الاستعراض؟ 
ألق نظرة سريعة علی آن لا تتجاوز هذه العملية أکثر من (۵ - ۱۰ 
دقائق) علی الأجزاء الأساسية التالية في کتابك لعرفة عن ماذا 
تتحدث وکیف نظَمت: 
+ العنوان. 
* معلومات الغطاء الخلفيّة والأماميّة (إن وجدت). 
* سيرة المؤلّف الشخصية (إن وجدت). 
# تاريخ النشر. 
+ قائمة المحتويات. 
المدخل أو المقدّمة. 


كيف تطالع كتابأة ------ 2 


+ الفهرس التفصيلي. 

+ القاموس الذي یوضع في بعض الکتب. 

قبل البدء في القراءة لا بد من التعرف علی الکتاب. 

فللكتاب ثلاثة أقسام رئيسية: 

سك 

۲ - محتوی أو جسم الكتاب. 

۳ الخاتمة. 

المقدمة 

ما الواجب البحث عنه في مقدمة الكتاب؟ 

+ العنوان: الدلیل الأول عن موضوع 
الکتاب. 

* اسم المؤنّف ومؤهلاته: لمعرفة أسلوب 
كتابة وتنظيم هذا الكتاب. 





+ الناشر وتاريخ النّشر: هذا الأمر مهم 
بخاصة في كتب الكومبيوتر أو الكتب العلمية وذلك بسبب التطوّرات 
السريعة والاكتشافات الكثيرة الجديدة في هذه المجالات. 

+ المقدّمة أوالمدخل: ستجد فيهما معلومات مفيدة. 

+ «الی الطالب» . «الی الدرس»: ستجد فیهما معلومات خاصَة. 

+ قائمة الحتویات: اهتم بقراءته لأنه خلاصة الکتاب. 

محتوی آو جسم الکتاب: 

ما الواجب البحث عنه في محتوى أو جسم الكتاب عند إلقائك 
النظرة الأولى عليه؟ 


8 یف تطالم کناب 


+ العنوان والعناوین الفرعيّة: اقرأها أولاً لتتكون لديك صورة 
عامة عن محتويات الفصل. 

+ بعد ذلك: اذهب لنهاية الفصل لرؤية ما إذا كان هناك ملخّص له 
أم لاء إن وجدت اللخص اقراہ فوراً. 

٭ الصُور التوضیحية: الصور. الخرائط. الزسوم البيانية. القوائم» 
الاحصائیات. الحواشي. 

+ نمط تنسیق الکتابة: قد تکون الکتابة عريضة. أو مائلة أو 
أسفلها خطء أو كل الكلمة بحروف كبيرة: أو أن تكون «استشهادات» 
بین علامات التتصیص. 

+ الضردات: لکل موضوع آلفة" خاصَة به. هنه الکلمات غالباً ما 
تکون مکتوبة بخط عریض. ظلّل کل کلمة. ابحث عن تعریفها في 
الفقرة, وظلله ایض ليعينك عند الدراسة. 

» أسئلة الدراسة: إذا تضمن الفصل هذه الأسئلة اقرأها أولاً, 
ليمكنك البحث عن إجابتها عند قراءتك للفصل. 

+ اقراً الفصل: الی هنا تکون قد ألقيت نظرة مبدئية دقيقة على 
الفصل, وهاهو وقت قراءته. مع آن هذه ستکون قراءتك الأولی للفصل. 
الا آنها في الحقيقة تأکید للمعلومات التي تجمٌّعت من الخطوات 
السابقة. 

الخاتمة 

ما الواجب البحث عنه في خاتمة الکتاب؟ 

+ القاموس: یبین مصطلحات موضوع الکتاب. 

+ الراجع: مواد اضافية ذات علاقة بالوضوع. 


كيف تطالع كتابأة 2 


+ الفهرس: محتویات الکتاب مرتبة هجائیاً. 

+ اللحق: يحتوي علی أشیاء مفيدة مثل جداول. زسوم بيانية, 
|حصائیات. ملاحظات تفسر الفقرات. ملخّص, أسئلة الدُراسة مع 
مفتاح الاجابة. 

قد لا تجد کل هنه الأمور في کتاب واحد. لکن کل بند من هذه 
البنود سيكون مفيداً لو عرف القارئ بوجوده. 


الخطوة الثانية: السؤال 
عن رسول الله ه: «العلم خزائن ومفتاحها السؤال,". 
١‏ عن ماذا يتحدث بشكل رئيسي؟ (الموضوعات الأساسية). 
۲ - كيف تم تنظيم مادة الكتاب وموضوعاته؟ 
۲-ماذا آعرف عن الوضوعات؟ 
٤‏ ما مدی صعوبة الکتاب وصعوبة عرض مادته؟ 
۵ - کم تقریبا سیستفرق من الوقت للانتهاء من قراءته؟ 
ویمکن وضع أسئلة أکثر تحدیداً. 
داذا السوال؟ 
عن الإمام علي ن8 : «من أحسن 
السؤال علم ومن علم أحسن السؤال,". 
يعتبر طرح الأسئلة إحدى الطرق التي 
تساعد القاری علی تفعیل قراءته 


۰۱44 ۰77 بحار الأأنوار‎ )١( 
غرر الحکم.‎ )2( 





30 ._ كيف قطالع كتاباً8 


والاستفادة منها الاستفادة القصوی ‏ فالأسئلة التي يطرحها على نفسه 
سوف يجد لها الإجابات خلال المطالعة: وكلما كانت الأسئلة دقيقة 
ومحددة كانت الإجابات كذلك ‏ إن أحسنًا انتقاء كتاب المطالعة . 


الخطوة الثالثة: القراءة الفعلية 

الخطوة الثالثة هي القراءة الفعلية. وتعتبر هذه المرحلة من أهم 
المراحل في عملية الطالعة. ولتکون مرحلة مفيدة علینا التفاعل معها 
ولا یمکن حصول التفاعل دون فهم ما نقرآه آو دون بذل جهد في فهم 
ما نقرآه. ومن الخطوات الهمة عندما تبداً القراءة: 

» ضع أهدافاً واقعية بالنسبة للوقت ولعدد الصفحات الراد 
قراءتها . 

٭ قسٔم الفصل الی آقسام صفيرة (نصف صفحة, عمود 
واحد....): ثم حاول أن تقرأ الفصل كاملا من غير توقف. 

# اسأل نفسك سؤالا قبل كل فقرة أو قسم» ثم ابحث عن إجابته. 
سوف يبين لك هذا الغرض من قراءتك بوضوح. 

* حل الأسئلة الموجودة في بداية ونهاية كل فصل أو دليل دراسي. 

# حاول وضع العنوان الفرعي أو الجملة الأولى من الفقرة في 
شکل سوال. استعمل «من» «ماذا» «متى» أو «كيف» إذا استلزم الأمر 
ذلك. 

** ابدأ بقراءة ملخص الفصل إذا توفر في النهاية. 

* اقرأ المقاطع الصعبة بترو وتركيز. 

توقف وأعد قراءة الأجزاء التي لم تفهمها. 


کیف تطالع کتابا؟ __ 3 


# لا تتوقف عن القراءة |ذا واجهت صعوبة في الفهم. 

٭ لاحظ الکلمات التي تحتها خط آو في آقواس. 

۶ عاود قراءة عناوین الصور والجداول التوضيحية. 

# عالج الکلمات الجديدة التي یسمیها البعض (الکلمات الصعبة) 
ومنها: 

أ- معاني الأفعال والصور الحسية مثل: صمّر خده. یتواری. اقتحم. 

ب - الکلمات التي تدل علی محسوسات مثل: معجم. صاع. جنان؛ 
غمد السیف. 

ج - الکلمات التي تدل علی معنویات مثل: الکرم. البهچة. الشجاعة. 
ویمکن معرفتها بالطرق التالیة: 

۱ - ذکر الرادف. 

۲ - ذکر الضد . 

۲- استخدامها في جمل مفيدة. 

٤‏ ۔ التراکیب والتعابیر الجازية مثل: قریر العین. انفطر حسرة. عن 
ظهر قلب. یقلب کفیه, تتفس الصعداء. 

۵ - الصطلحات الخاصة بالدرس. 

# دون ملاحظاتك أثاء القراءة. 

# راجع لترى ماذا استوعبت من أفكار وأعد قراءة ما لم تستوعب. 

٭ توقف دوریاً واسأل نفسك ماذا تعلمت حتی الآن؟ 

# خذ قسطاً من الراحة عندما تشعر بأنك غیر قادر علی الترکیز 
في المادّة بسبب الشرودء التّعاس. الملل الجوع.... الخ. بعد راحة 
قصيرة: يمكنك العودة لقراءتك بطاقة أكبر وانتباه أكثر. 


2 سس کیف تطالع کتابا؟ 


الخطوة الرابعة: التلخيص 

التلخیص عبارة عن اختصار الأفكار 
الأساسية لفقرة آو لفصل آو لکتاب ما. 
بحيث لا يؤثر هذا الإختصار على وضوح 
الفكرة التي يريد الكاتب بيانها من المتن. 

والتلخيص عبارة عن فن وتخصص وله عدة طرق ومراحل 
وشرائط؛ يمكن بمراعاتها الحصول على تلخيص صحيح و منطقي. 

عن رسول الله هه: «العلم أكثر من أن يُحصى فخذ من كل شيء 
أحستك. 

وقال هد: «اكتبوا فإنكم لن تحفظوا حتى تكتبواء". 

عن أمير المؤمنين 8 : «إن رأيك لا يتسع لكل شيء ففرغه للمهم». 

والتلخيص من الأمور المهمة أثناء المطالعة هو انتخاب النقاط المهمة 
من غير المهمة ليكون هناك خلاصة مفيدة. 

كذلك يمكن استخدام بعض العلامات على نفس الكتاب وذلك 
كعلامات تأشير (التوكيد والوّسّم) وعلامات إختصار أو غيرها. 

طريقة التلخيص: 

* إقرأ أولاً. قسماً أو جزءاً واحداً من الفصل. 

* راجع الجزء أو القسم الذي قرأته ثم ابدأ بعد ذلك بوضع 
علامات التأشير (توکید. ووسّم) عند الفقرات المختارة. 

** ارسم دائرة أو مربعاً حول الكلمات المهمة أو الصعبة. 

* رقم الأفكار المهمة والرئيسة على هامش الكتاب. 


(1) أصول الكافي ‏ جا؛ ص52. 





كيف تطالع كتاباًة - ب آ 3 


+ ضع خطاً تحت کل العلومات التي تعتقد بأهمیتها. 

٭ ضع خطاً تحت کل التعریفات والصطلحات. 

* وکد وعلّم الأمثلة التي تعبر عن النقاط الرئيسة. 

دون الخلاصات والمقاطع والأسئلة مستغلاً المساحة البيضاء في 
أسفل صفحة الكتاب» وهذه من أهم النقاط المذكورة. 

هذه النقاط التي ذكرت تجعل وجود قلم خلال المطالعة مھماً جداً. 

ونضع لك عزيز القارىء جدولاً يوضح لك بعض الرموز التي يمكن 
أن تستعملها في كتابة الملاحظات: 














الرمز الشرح 
< أصغر 
> آکبر 
× يساوي 
+ لا يساوي 
۳۹ ضرب: تقاطع 
ا کے إلى 
ن من 
۹ إذنء لأن 
هه لا نهاية. مقدار کبیر 
3 الرقم موجب (حساب دائن) 
5 الرقم سالب (حساب مدين) 
5 عملة 
س سؤال 
د جواب 
تا او ه الأفكار الرئيسة الهامة أو الصعبة ضها فى مريع أو دائرة 
A‏ الأسباب: لماذا.. كيف. في مثلث 
ج الريط العلا علاقة الفكرة بالتي تليها أو التي تسبقها 
۳۳ المفاهيم العامة: الحقائق التي يجب تذكرها 
تت شع آسماء الاشخاص فی داثرة 
التفاصيل أو الأفكار الأقل أهمية مستطيل 
لم ضع خطأ تحت المعلومات التي تعتقد بأهميتهاء أو تحت التعاريف 














34 سس کیف تطالع کتابا؟ 


الاستن‌کار: 

من الهم جداً آن نستذکر النقاط الأساسية والهمة خلال الطالعة, 
ذهنياً أو شفوياً. 

لماذا الإستذكارة تظهر الأبحاث آن 4۰ - 7۵۰ من الادّة القروءة 
تنسى في فترة قصيرة جدًا (15 دقيقة تقريبًا) بعد القراءة, لذلك 
يكون الاستذكار الفوري خطوۃ أولى ضروريّة نحو الاستمرار 
بالاحتفاظ بالمادة المقروءة. 

كيف يتم الاستذكار؟ بعد قراءة كلّ قسم صغير من المادةء اختر 
واحداً (أو أكثر) من الطرق التالية: 

# تذكّر عقليّاً أو ألق شفهيًا أهمَّ ما قرأت. 

اسأل نفسك أسئلة (ريّما نفس الأسئلة التي وضعتها قبل قراءة 
القسم) وأجب عليها بكلماتك الخاصة. 

٭ ضع خطاً واكتب ملاحظات هامشيّة حول الكلمات الرّتيسيّة أو 
العبارات الهامة في القسم وضع الخطوط بعد القراءة أفضل طريقة 
لتحديد ما هي أهم معلومات الواجب تذكرها. 

# دون ملاحظاتك أو خلاصة ما قرأته بشكل منفصل. 

# قم بالاستذكار أو المراجعة مع صديق. فما لا تتذكره أنت قد 
پتذکره هو. 


الخطوة الخامسة:المناقشة أوالمذاكرة 
وهي من الخطوات المهمة خلال عملية المطالعة؛ لمساعدة القارئ في 
تركيز وتثبيت الادة التي قرأت. خصوصاً ادا كانت مع أصحاب يهتمون 


كيف تطالع تابا صق 


بهاء فإن في المذاكرة نفعاً عظيماً قدم على 
نفع الحفظ. وينبغي الإسراع بها بعد 
الإنتهاء من المطالعة (كل الكتاب أو فصل 
منه)؛ فإن لم يجد الطالب من يذاكره 
فليذاكر نفسه. وليكرر معنى ما سمعه 
ولفظه علی قلبه. فان تکرار العنی علی القلب کتکرار اللفظ. وقل من 
ینجح من اقتصر علی الفکر والتعقل بحضور الدرس فقط. ثم یترکه 
ويقوم ولا يعاوده". 

إضافة الى تركيز المعلومات في المذاكرة فالمناقشة والمذاكرة تفتح 
للقارئ أبواباً أخرى من العلم. 

قال أمير المؤمنين ن : «من أكثر مدارسة العلم لم ينس ما علم 
واستفاد ما لم یعلم گ 


توجيهات لتنظيم المذاكرة: 7 

۱ - راقب وقتك لتعرف کیف تقضیه, 
لأن معرفة كيفية قضاء وقتك سیساعدك 
علی تخطیط واستکمال کل واجباتك. 

۲ کن حریصاً علی استثمار وقتك ۱٩۱‏ 
افضل استشمار. 

۳ - آکتب آعمالك في جدول, ورتبها حسب الأهمية (قسم أعمالك 
الى ما ستدیه فوراً وما ستعمله في وقت لاحق). 





(1) مقتبس من منية الرید بتصرف. ۰ (2) غرر الحکم. 


3 کیف تطالع کتابا؟ 


؛ - كن على معرفة بأعمالك دائماً. 

© رتب الواجبات حسب الأولويات. 

استعد للنقاش والأسئلة الفصلية قبل وقت المذاكرة. 
- ذاكر في مكان خال من الإزعاج. 

- حاول أن تكون ساعات المذاكرة خلال النهار ما أمكن. 


مجموعات المذاكرة: 

لا يخفى لما لمجموعات المذاكرة من أهمية وفائدة في فهم أو تركيز 
فهم المادة المقروءة. ومجموعة المذاكرة عبارة عن مجموعة من الطلاب 
- یمکن آن تکون ستة طلاب. وهو عدد مثالي - یشترکون معاً في قراءة 
المادة وأخذ الملاحظات ویمکن التحضیر للامتحانات. وينبفي آن تتتوع 
عناصر المجموعة بين الذكي والأذكى وبينه وبين الأقل منه وذلك 
لتفاعل الأجواء العلمية دون إحباط الأقل ذكاءء أو عدم إستفادة 
الطالب الأذكى ‏ إن كان الجميع أقل منه -. 

أما كيفية تنظيم المجموعات فيمكن بأكثر من طريقةء فيمكن أن 
تناط بكل عضو من المجموعة مسؤولية مادة واحدة» بحيث یحضر 
المادة بشكل جيد ويعد مختصرات وملخصات لها. ويمكن أن يكون كل 
عضو في المجموعة مسؤولاً عن كل المواد حيث تطرح الأفكار من 
الجميع والإجابات من الجميع. 


+ بداية عليك آن تلتفت آن جلسة الباحفة هي لیست جاسة 


کیف تطالع کتابا 37 


إجتماعية تتحدث فيها عن مشاكل الأسبوع الشخصية وغيرها من 
الأمور التي تعوق عملية المذاكرة والمباحثة. 

# أن يكون العدد بين أربعة وستة أفراد حتى يتسنى لكل الأفراد 
المشاركة ومضاعفة المعرفة. 

# أن يكون بين الأفراد علاقة ألفة ومودة لا أن يكون عدم إنسجام 
وتنافر. 

من الهم آن یکون لجلسة الباحثة قواعد وضوابط صارمة؛ مثلاً 
من لا یحضر جلسة الباحثة یتم الاستفناء عنه. 

یجب آن تحدد الواجبات والتطلبات من جمیع أعضاء الجموعة 


بوضوح. 





عوائق المطالعة 

١‏ -التشتت: 

من الواضح أنه من الصعب عليك 
المحافظة على التركيز عندما يقتحم 
الضجيج والناس وجرس الهاتف بابك. 

الحل المقترح: 

حاول أن تعزل نفسك خلال فترة المطالعة عن كل مسببات 

حاول أن تنهي التزاماتك قبل وقت المطالعة بحيث تأتي إلى المطالعة 
بعد الانتهاء من المشاغل. 

حاول أن تختار مكاناً مناسباً للمطالعة يخلو من أسباب التشتيت. 

اجعل جهاز الهاتف وسيلة لك وليس متحكما فيك. 

لابد لك أن تدرك أن اتصال شخص بك هاتفياً لا يعني بالضرورة 
أن تضع كل شيء بين يديك جانباً لتردً على الهاتف. 

لابد لك من الرد على الهاتف ويبقى عليك أن تحدد الهدف من 
المكالمة. وتقرر فيما إذا كنت ستعطي هذه المكالمة أولوية على المشروع 


الذى أنت بصدده. 





۲قل2التدریب والمارسة: 
إن الترکیز في الطالعة مهارة لذلك لا یمکن اتقانها (ذا لم تتعلمها 
وتمارسها بشکل يومي. 


3 0+ 7-7 


الحل القترح: 
حاول بداية الأمر آن تختار مادة سهلة وسلسة علی الطالعة. 
حاول أن تتجنب الأوقات التي تکون مرهقاً فیها . 


۳-عادة عدم ترکیزالاهتمام وانشغال العقل بشکل دائم: 

لدی بعض الناس مشاغل کثيرة في حياتهم لدرجة آنهم اعتادوا 
على عدم الترکیز وتشتیت طاقاتهم الفكرية. 

الحل القترح: 

حاول أن تقرأ وأمامك ساعة منبه آ8۸ 
بحيث تضبط حجم الل مادة المقروءة مع || 7 
الوقت المستهلك. وتحاول أن تركز خلال 7 
خمس دقائق مثلاً. 





ضعف الاهتمام و عدم وجود الحافز: 

یقال ببساطة آنه لا ترکیز مع عدم وجود الاهتمام. وهذا يعني أنه 
إذا كنت تقوم بمهمة لیس لها جاذبية بالنسبة لك فان عليك آن تبرز 
عامل الاهتمام لتولید الحافز عندك. 

الحل القترح: 

حاول آن تتذکر آن العزم والنية الحقيقية للالتزام بالأمر الالهي 
«إقرأ» يمتلك الأثر الكبير في إيجاد الحافز والدافع؛ وكذلك في إزالة 
الوانع النفسية. 

قال الامام الصادق #4 : «ما ضعف بدن عما قويت عليه نية.. 


0 ._ كيف قطالع كتاباً8 


ه-المماطلة: 

وتُعرّف المماطلة بأنها التأجيل التلقائي 
لمهمة غير محببة. بدون وجود سبب 
معقول. ويقوم بعض الناس بتأجيل الأمور 
التي لا تروق لهم. دون الأخذ بعين الاعتبار 
النتائج المترتبة على هذا التأجيل. وتعتبر المماطلة شكلاً من أشكال 
قبول الإحباط البسيط. 

الحل القترح: 

بعد معرفة مكانة القراءة والطالعة في النصوص الدينية. لا بد من 
التوجه الیها بهذا الدافم. دافع التقرب إلى الله عز وجل وتطبیق التکلیف 
الإلهي» واعلم آن القراءة هي میدان لجاهدة ابلیس اللعین وجنوده حیث 
يعمل على بث الکسل والضجر قال الامام الصادق ند لبعض ولده: 
«ایاك والکسل والضجر فإنهما يمنعان حظك من الدنيا والآخرة". 

وقد دعا رسول الله ظ: «امنن علینا بالنشاط وأعذنا من الفشل 
والکسل والعجز والعلل والضرر والضجر والملل..” . 

وقد جاء في إستفتاءات الإمام القائد قللة «ما حکم الکسل في 
تحصيل العلم: وكذلك إضاعة الوقت: وهل هو حرام؟ في تضييع 
الوقت بالبطالة إشكال؛ وإذا كان الطالب يستفيد من المزايا المخصصة 
تلطلبة فان علیه آن یتابع النهج الدراسي الخاص بهم. والاً فلا یجوز 
له الاستفادة من تلك الزایا من الراتب والمنحة وغيرهاء” . 





.233 بحار الأنوار /ج78: ص321 (3) آجوبة الاستفتاء‌ات/ج2. رقم الاستفتاء‎ )١( 
بحار الأنوار /ج۰92 ص364.‎ )2( 


کیف تطالع کتابا٩‏ ۰ 4|1 


".تزاحم الأولویات عند الانسان: 

ان عدم قدرة بعض الناس علی الترکیز قد لا تکون ناجمة عن 
فشلهم في اختیار مشروع معین. وانما بسبب اختیارهم لشاریع کثيرة. 
فإذا کان هناك التزامات کثيرة وواجبات محددة تتزاحم لجلب 
اهتمامك. فانك یمکن آن ترفضها جمیعاً ان لم يكن عندك القدرة على 
تحديد الأولويات. 

الحل القترح: 

حاول آن تنظم جدولاً بما ستقوم به, وبعد ذلك حاول آن تعطي کل 
مهمة مکانها حسب الأولوية. 

استخدم خطة من ثلاث خطوات للترکیز علی انجاز أعمالك عندما 
تتعدد الأولویات: 

أ - اختر من القائمة الشاملة لديك أهم سبع مهام يجب إنجازها 
في ذلك اليوم. 

ب ضع على الورق قائمة من سبع مهام بدءاً من أعلى إلى أسفل 
حسب درجة آولویاتها . 

ت - ابدأ القیام بالهمة ذات الاأولوية القصوی وداوم عليها إلى أن 
تنتهي منها. 


مع‌السید القاند تلا 

يقول القائد 4# في كتاب العنبر المنثور: كل من يقوم بالعمل والتبليغ 
في أحد الأقسام والأماكن عليه أن لا يقطع علاقته مع كسب المعلومات 
الجديدة. ولا ينبغي أن نقول أن لدينا أعمالاً ولسنا متفرغين لذلك. 


2 کیف تطالع کتابا؟ 


آنا آیضاً انقطعت علاقتي مع الکتاب لدة سنتين في أوائل الثورة. 

کانت لدینا أعمال کثيرة وکنت آرجم الی البیت في الساعة الحادية 
عشرة ليلاً أو أكثر في حين كنا نخرج للعمل في الساعة الخامسة أو 
السادسة صباحاً. 

أضف إلى ذلك بعض اللقاءات حیث کان يأتي البعض للقائنا الی 
البیت لسهولة ذلك. 

كان بيتنا قريباً من محل عملي وعندما كنت أذهب إلى البیت کنت 
أجد عدداً كبيراً من الأخوة من مراكز الدولة ومؤسسات الثورة والعلماء 
القادمين من بقية المدن ومن أقسام مختلفة أخرى... كنت أجد هؤلاء 
الأخوة ينتظرونني في الغرفة لأداء أعمالهم ولم يكن لدينا وقت على 
الإطلاق. كانت تمر علي أيام طويلة لا أرى فيها الأطفال. كان هذا 
وضع حياتنا. 

ولكن فجأة عدت إلى نفسي وشرعت بالمطالعة من جديد قبل ثلاث 
أو أربع سنوات... كانت بداية رجوعي إلى المطالعة مقارنة مع اشتغالي 
في منصب رئاسة الجمهورية. 

والآن أنا أطالع وأدير شؤون عملي ولا أجد أي منافاة بين الأمرين". 

وعن أمير المؤمنين #4 : «من اشتغل بغير امهم ضيّع الأهم ”. 

فالاشتغال بالأمور غیر الهمة یضیع علینا الأمور الهمة آو الاکثر 
أهمية. 


(1) العنبر المنثور. 
(2) غرر الحكم. 


کیف تطالع کتاباه__   _‏ :4 


۷-التعب والاجهاد: 

الترکیز طاقة عقلية موجهة؛ فإذا كنت 
تعبا أو مجهدا' فاته :لق يكون لديل الظافة * 
الضرورية لاستخدام قدراتك العقلية. 

الحل المقترح: 

حاول آن تأخذ فترة صغيرة من الراحة لاستعادة الحيوية 
والطاقة. فهذا یرفع من جودة القراءة. على أن لا تكون فترة الراحة 
آکبر من فترة الطالعة. 

٭ حاول عند حصول التعب آو الاجهاد 
من القراءة آن تترك الکتاب فترة قليلة 
لصالح بعض الحرکات الرياضية كالشي آو 
غیره. 

حاول آن تخفض درجة حرارة الغرفة 
الموجود فيها إذا كانت مكيفة وإلا افتح النوافذ لیتبدل الهواء الوجود 
في الغرفة. 

إنتبه ! يمكن أن تؤثر بعض الأدوية على قدرتك على التركيز. 

# عليك أن لا تقع بفخ الفراغ بحجة التعب والجهد» يقول أمير 
المؤمنين 86 : «إن يكن الشغل مجهدة فاتصال الفراغ مفسدة". 

فالقراءة شغل ويمكن أن يكون متعباًء لكن مع ذلك هي أفضل من 
الفراغ بل لا مجال للمقارنة. 








(1) بحار الأنوار ج77ء ص419. 


آداب المطالفة 

للمطالعة آداب عدة هي عبارة عن: 

١‏ البدء باسم الله تعالی وذکر آولیاء الله تعالی والتوجه الی القبلة 
والطهارة... 

۲ - الدعاء قبل البدء بالطالعة: «اللهم أخرجني من ظلمات الوهم 
وأكرمني بنور الفهم. اللهم آفتح علینا آبواب رحمتك وأنشر علینا 
خزائن علمك برحمتك يا آرحم الراحمین». 

۳ - ينبفي عند انتخاب الکتاب النظر الی الحتوی وعدم الاعتناء 
بالظاهر كثيراً. 

؛ - تهيثة وسائل الطالعة من أقلام رصاص آو أقلام فوسفورية آو 
غیرها للاستفادة منها . 

۰ - آن یهتم بوقت الطالعة فلا یجمل وقتها عند التعب. النعاس: 
الجوع. آو في الشبع الفرط. غروب الشمس, النور القلیل آو الشدید. 
آثناء الغضب آوالخوف. والتعب النفسي. وغیرها من حالا 
الاضطراب النفسي. 

- أن يراعي أثاء الطالعة بعض الحالات کتناول الطعام؛ الاستلقاء 
علی الأرض, والاستماع الی الرادیو ومشاهدة التلفاز, والتحدث مع 
الآخرين؛ وغيرها من الحالات التي تؤدي إلى تفريق التركيز. 

۷- الاجتناب من الحركة آثناء الطالعة مثل: تحريك القدم؛ آو 
اللعب بالشعر آو الأظافر وغیره. 

۸- اتمام القراءة الی النهاية. وعدم ترك فاصلة بین الطالعة 
والتلخیص وفي حال لم یستطع |نهاء الطلب تحدید مکان ما قد وصل 
الیه . 








أساءكتب للمطالغة 


اسم الكتاب 
المواعظ الأخلاقية 
وظيفة الأنام في غيبة صاحب الزمان 
المؤمن 
صفات الشيعة 
التربية والمجتمع 
القرآن الثقل الأكبر 
مرجعية الإمام القائد 
تلخيص الحجاب 
الثورة الحسينية 
أصول المعارف الإنسانية 
مواقف من کربلاء 
التوحید والفطرة 
العبادة والعبودية 
العالم الإسلامي والغزو الثقافي 
كشف الريبة عن أحكام الغيبة 
محاسبة النفس 
بردة العرس 
سرادیب الوجع 
ذاكرة الصدی 


شذی النجیع 





الامامة والولاية 


الؤلف 


الامام الخامنئي 


الشهید الثاني 


السيد ابن طاووس 


الإمام الخامنئي 





دار النشر أو التوزيع 


جمعية العارف 
آ7ە 7 
ود // 
JF‏ / 
// // 
رو 7 
7F‏ / 
° 
dF‏ ۰ 7 
و ۰> 
4 
/ 
FF‏ / 
// // 
1 // 
را N‏ 
778 
IP. #F‏ 
1 / 
1/ // 
مرکز باء 





46 


۳۲ 
۳۳ 
Y4 
Yo 
٦ 
۳۷ 
۳۸ 


۲۹ 


۳۱ 

۳۲ 
۳۳ 
۲۶ 
Yo 
٣ 
۷ 
۳۸ 


۳۹ 





ارحلة إلى أعماق الصلاة 

عوام وخواص الحق والباطل 
المواعظ الحسنة 

وصايا عر فانية 

ولاية الفقيه (من كتاب البيع) 

حديث الانطلاق 

اشهيد يتحدث عن شهيد 

الشيعة في الإسلام 

أسرار العبادات 

التبلیغ في الاسلام 

الثلج الوردي 

ثلاثون أدباً للمتعلم 

الحق والباطل في نهج البلاغة 

مكانة العلماء في فكر الإمام الخميني 
أبغاذ الحج في كلام الإمام 

خمس رسائل 

ولاية الإنسان في القرآن 

أخلاق العاملين في الحكومة الإسلامية 
الحكمة عند علي في نهجه 

الزهراء خير نساء العالمين 


أحمد موعود الإنجيل 





التربية والتعليم في الإسلام 





كيف تطالع كتاباًة 


مركز باء 
// // 
۷ // 
۷ // 
¥< 7 
۷ 72 
ll‏ // 
7 // 
۷ // 
#4 // 
جمعية العارف 
77 // 
¥ // 
FF‏ // 
// // 
دار الصفوة 
HF‏ 
7777 
دار الهادي 
۸ واد 
۷ // 
۵ 





كيف تطالع كتاباً؟ 


۵۱ 


or 


or 


of 


00 


01 


oV 


۸ 


۹ 


53 


٢ 


1 


4 


1۵ 








حياة الامام الحسن العسكري نجنود 
حياة الامام الصادق نجنود 

حياة الإمام الحسین نج 

حياة الإمام الرضا وھ 

الذنوب الكبيرة 

القلب السليم 

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 
آداب من القرآن 

اسلسلة أصول الدين 

صلاة الخاشعین 

أهل البیت تنوع آدوار ووحدة هدف 
بحث حول الولاية 

فدك في التاریخ 

نظرة عامة في العبادات 

تاريخ الغيبة الكبرى 


تاريخ ما بعد الظهور 


فاطمة الزهراء فلا من الهد إلى اللحد |السید محمد کاظم القز ویني 


العدل الإلهي 

محاضرات في الدين والاجتماع 
مسالة العجاب 

الاسلام ومتطلبات العصر 


الدوافع نحو ا مادیة 








47 


الاضواء 


// 


البلاغة 


منشورات سعید بن جبيرا 


الدار الاسلامية 
0/1 // 
4F‏ 0 
// 77 
وو تی 
// 41 
دار التعارف 
و “كار 
FF ¥‏ 
7و2 
۷ // 
// // 
دار القارئ 
الدار الإسلامية 
WH‏ // 
1 // 
// // 
// // 





48 


۷ 
۸ 


٦٦۹ 


۷۸ 
۷۲ 
Vr 
۷ 
Vo 
۷ 
۷ 
۷۸ 


۷۹ 


۸۱ 
۸۲ 
۸۳ 
۸٤ 
A0 
۸٦ 


۸۷ 





قصص الأبرار 

معرفة القران 

إحياء الفكر في الإسلام 

الإنسان والإيمان 

المفهوم التوحيدي للعالم 

نهضة المهدي في ضوء فلسفة التاريخ 
الهدف السامي للحياة الإنسانية 
الإمام علي في قوتيه الجاذبة والدافعة 
الإنسان الكامل 

الإنسان والقدر 

المجتمع والتاريخ 

الحكمة العملية 

العرفان 

الولاء والولاية 

الواعظ والحکم 

عقاب الذنوب 

صلح الإمام الحسن نضنهد 

الحياة السياسية للإمام الخميني 
الإمام الخميني في مواجهة الصهيونية 
الجامعة في فكر الإمام الخامنئي 


قبسات من حياة الإمام 





// 
77 
// 


// 
// 
// 
// 
// 


7 
// 
77 
// 
// 
// 
// 


الشهيد هاشم المحلاتي 


الإمام الخميني منظمة الإعلام الإسلامي| 


// 
// 
// 
// 
// 
// 
// 
// 
// 
// 
// 
// 
// 
// 
// 





الشيخ راضي آل ياسين | منشورات ناصر خسرواأ 


كيف تطالع كتاباًة 


// 
7 ۰ 
لتیار الجدید 
لتیار الجدید 
لتیار الجدید 
لتیار الجدید 
ألا علمي 
مؤسسة البعثة 
// 
ll‏ // 
موسسة الوفاء 
الحجة البیضاء 
رز // 
l1‏ // 
دار الثبلاء 


دار الرسول الاکرم 
دار الروضة 


مرکز باء 


لجنة الامداد 





فھیھ 
الوضسوع 


مق :+116 9ہ+/] 


العلم والقراءة في کلمات الوحي 
العلم والقراءة في کلمات العصملة 
من ذاكرة السيد القائد فغ 
اٹسید القائد اٹ والمطالعة 


القزانت واجن مس سس 


الکتاب والکمال البشري 
الکتاب کنز 
الکتاب بوابة العلم 


قلّة الطالعة ا 


الحرمان من الکتاب 
الخسازة والفوز. 


تعریف الطالعة ۰۰ 


المطالعة لغةٌ 
المطالعة إصطلاحاً 
غاية المطالعة 


أنواع المطالعة تت تسح 


١‏ القراءة النقدية 

۲ - القراءة الشفافة 

۳ - القراءة الكلية 

ء - قراءة ما بعد السطور 
۵ القراءة السريعة 

7 - الطالعة العمومية 


0 کیف تطالع کتاباأً؟ 


۷-المطالعة التخصصية 9ا 
۸۔ المطالعةالجماعية_ وا 
۹ الطائعة الجمالیة سس 20 
شرائط الطالعل. ‏ 2 
[ - الشروط الزمانی ار 
ب - الشروط المكانية 2 
ج - الشروط الفيزيكية د وو 
ماتخطه 22 
د الشروط المعنوية الروحية - وو 
۱ إخلاص النية في طلب العلم خر 
۲ - تحسين النية وتطهير القلب من الأدناس 23 
۳۔ اغتنام التحصیل في الفراغ والنشاط 7 
. ترك عشرة من يشغله عن طلب العلم 79 
© مراعاة قدراته الذهنية 
7 مراعاة الأهم 23 
- الإجتهاد في طلب العلم ع 
كيفية المطالعة 28 
الخطوة الأولى: نظرة 'عامة (إستعراض) 97 
المقدمة 
محتوى أو جسم الكتاب 486 
اه تست 27 
الخطوة الثانية: السوال .27 
ماذا السوال٩‏ 28_۲۰ 
الخطوة الثالثة: القراءة الفعلیة 29_۰۰ 


الخطوۃ الرابعة: التلخیے 29 


کیف تطالع کتابا؟ 


طریقة التلخیص 
جدول الرموز 
الإستذكار 
الخطوة الخامسة: المناقشة أو المذاكرة 
توجيهات لتنظيم المذاكرة 
مجموعات المذاكرة 
نصائح لتشكيل مجموعة المباحثة 
عوائق الطالعة 
۱ - التشتت 
الحل القترح 
۲ - قلة التدریب والمارسة 
الحل القترح 
۳ - عادة عدم ترکیز الاهتمام وانشفال العقل بشکل دائم-- 
الحل القترح 
۶ - ضعف الاهتمام آو عدم وجود الحافز 
الحل القترح 
۵ - الماطلة 
الحل القترح 
5 . تزاحم الأولويات عند الإنسان 
الحل المقترح 
مع السید القائد الله 
۷۔ التعب والإجهاد 
الحل المقترح 
آداب الطالعة 
آسماء الکتب للمطالعة 


51 


30 
32 
32 
33 
34 
34 
35 
36 
36 
38 
38 
38 
38 
39 
39 
39 
39 
39 
40 
40 
41 
41 
41 
43